七夕节由于传说是牛郎织女相会的日子七夕类的诗词，因此也被现代人当成“中国情人节”，然而从乞巧节、女儿节、穿针节等别称看，七夕节更像是女子的节日，自古至今，不知有多少女子曾在七月初七夜里乞巧、乞福和乞情，更不知有多少女子曾留下七夕节的诗词？

一、南朝刘令娴《答唐娘七夕所穿针诗》：

倡人助汉女，靓妆临月华。连针学并蒂，萦缕作开花。孀闺绝绮罗，揽赠自伤嗟。

虽言未相识，闻道出良家。曾停霍君骑，经过柳惠车。无由一共语，暂看日升霞。六甲番人解读：刘令娴是梁朝女诗人，神童刘孝绰三妹，徐悱之妻，这是一首收到针线赠品的答诗，“连针学并蒂，萦缕作开花”描述了唐娘针线之巧，并蒂莲花也暗含美好祝福，可惜正值妙龄的孀妇早已无心打扮，收到赠物也只能自怜自伤。

二、唐代鱼玄机《迎李近仁员外》：

今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。六甲番人解读：诗如其人，鱼玄机的这首七绝也是十分大胆的，描述了李近仁到来时她的喜悦心情，七夕夜她拜灯花期盼情人到来，第二天就迎来了潘岳一般俊美的李员外，“不羡牵牛织女家”是勇敢示爱之句，表达了她希望长聚的美好愿望。

三、宋代李清照《行香子·七夕》：

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。六甲番人解读：清照此词借虫鸣落叶起兴，想象牛郎织女相会的情景，表达了自己心中的离愁别恨，其中叠词的运用甚是巧妙，值得仔细体会。

四、南宋朱淑真《鹊桥仙·七夕》：

巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。

微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。六甲番人解读：朱淑真的词多幽怨，此词亦如是，七夕夜西风小雨消暑，但淑真却依旧想着牛郎织女的故事而心生愁绪，深夜里未婚的少女们仍在乞巧，牛郎织女今夕相会让人们满意了，但淑真却提出疑问：为何不能让牛郎织女们从此朝朝暮暮相厮守？

五、南宋严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》：

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。 穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。

蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。 人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。六甲番人解读：自秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》后，很多词人都爱用这个词牌来写七夕，朱淑真、严蕊等皆是如此，这首词也是写七夕节穿针线，也是想象牛郎织女的故事，然而却带着几分怀疑，对美好愿望能否实现的怀疑，人间忙于针织，喜鹊却懒于搭桥，牛郎织女已无心思耕织，看来今晚相会不成了，我们等了一年，其实天上不过隔了一夜而已。

六、明代叶小鸾《七夕后夜坐，红于促睡漫成》：

池畔芙蓉映碧萝，岁星今又隔银河。侍儿未解悲秋意，明月高悬怯素罗。六甲番人解读：叶小鸾是晚明文学家叶绍袁幼女，貌姣好，琴棋书画皆通，被陈廷焯评价不减朱淑真，可惜十七岁就夭折了，这首诗题目的“红于”是她的侍女，七夕夜深，红于催她睡觉，她因此有感而发写下自己悲伤情人经常分离的心情。

七、明代德容《七夕二首》其一：

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。 双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。六甲番人解读：德容是明末清初江南女僧，因丈夫张我朴为科场所累流放，德容因此出家，《七夕二首》都带有愁恨，其二是“织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠”，牛郎织女七夕相会在他人看来是如愿以偿，但德容却只看到令人断肠的庭前一玉钩。

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