泰国长公主乌汶叻也可以说是一代奇人了，她已经两度放弃泰国王室的身份迪拜的公主。
第一次她是为了爱情，跟美国人彼得结婚，而这一次也是号称要为民请命，所以不惜再度放弃王室身份，毅然联合他信家族，要重走30泰铢包治百病的道路，给中产与富人阶级的负担添砖加瓦，而解救贫(xuan)民(piao)于倒悬。
而被这位长公主弃之如敝履的泰国王室身份是真的很不值钱吗？恰恰相反，素有土豪之称的沙特王室资产不过180亿美金，而泰国王室却足足拥有三百亿美金。
远离泰国政坛多年，几乎是边缘人物的乌汶叻此次却不惜搞出了这么一个大新闻，以至于泰王拉玛十世最初都有点措手不及，面对媒体先是措辞认为乌汶叻身为王室成员，哪怕放弃了公主身份去参选，仍然有悖礼仪，但很快就话锋强硬起来，表示神乌汶叻作为王室成员应该恪守宪法，在政治之上保持中立，不应参选。
前者违礼，后者悖法，泰王两度声明里的模凌两可，恰恰是如今泰国混乱政坛的底色。
如今地球上王室成员参与政治，甚至直接掌握国政的国家并不少，比如沙特，比如阿联酋，比如文莱，但在君主立宪的国家里，王室直接参与政治却还是头一遭。
（泰国长公主：乌汶叻）
但作为君主立宪国家的泰国政坛，出现这种事情，其实也算是司空见惯了。
1950年由于民选政府腐败透顶，而时任总理又束手旁观毫无对策，沙立·他那叻便以泰王名义起兵廓清玉宇，这也就开了泰国军政府的滥觞。
由于军政府的合法性来自于国王，所以军方便将立宪时期只是国家象征的元首抬到前台来，而彼时的拉玛九世虽然年轻，却善于周旋经营，再加上军政府跟国内文官政党冲突加剧，以至于在七十年代酿成了耸人听闻的“法政大学大屠杀”，最终文武冲突之下所割裂出来的民意真空被王室把握。
（法政大学大屠杀）
当军政府着力镇压民主运动，发动血腥手段时，泰王拉玛九世就在落后的泰国乡村兴修水利，鼓励农耕，同时泰国北部的罂粟产业也正是在拉玛九世的主持之下，才得以彻底铲除。
而在民主运动跟军政府发生冲突时，尤其是当流血事件升级，泰王又会作为调停者的身份出现进行调停。
这些斡旋经营，使得泰国王室的地位节节攀升，从本来的国家象征，成为了立宪之下的实权元首，由此泰国王室也彻底被扯入了政坛的权利漩涡。
（王室复兴：拉玛九世）
如今泰国政坛势力可以分为三大派系，拉玛十世所代表的国王派，三公主诗琳通所代表的公主派以及由他信家族领导的民选派。
三大派系之中，如今的国王派跟公主派实际上早在拉玛九世在世时就已经势同水火，昔日双方为夺嫡曾使出浑身解数（公主诗琳通拥有玛哈却克里的封号，所以拥有王位继承权），而两者的背后都有军方支持。
他信兄妹先后被军方赶下台，如今可能是幡然醒悟，明白想要在泰国政坛过日子，还是离不开王室的支持，所以也就有了联手长公主乌汶叻之举。
而对于乌汶叻而言，昔日边缘人的窘境，自然比不上成功竞选之后，作为总理来的风光无限，况且以如今的泰国局势而言，现任泰国总理巴育虽然是泰王的从龙功臣，但随着泰国民间舆情由反军政府开始到反王室。践位不久，缺乏威望的拉玛十世未必不想以退为进，再进行一次军政府到民选政府的循环——可他并非拉玛九世，久临泰国，不得不考虑他信家族上位之后的威胁。
（西那瓦家族二巨头：英拉与他信）
昔日他信兄妹曾跟三公主诗琳通曾经联手试图褫夺他储君的位子。
或许明白拉玛十世的顾虑，他信家族领导下的护国党推如今同为公主的乌汶叻为总理候选人，其跟三公主诗琳通划分界限之意，不言自明。
所以之后乌汶叻的竞选之路还会如何发展，如今还不能确定，但从长远上来讲，如果拉玛十世允许了乌汶叻参与竞选，就相当于彻底丢开君主立宪的招牌，对于王室的打击可谓莫大，支持王室的民众将出现巨大分化，甚至动摇如今虽然政变层出，但总体还算稳定的泰国政局。
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