新版24孝(新版24孝行动标准)

《二十四孝》截取了古代二十四个关于孝道的故事,来传达了中国传统关于“孝道”这个传统美德的传承与发扬,这二十四个关于孝的故事主角,有乡野村夫,也有上层贵族,他们用一个个的孝行,影响了几千年来国人关于“孝”的理解新版24孝。咱们先来截取几段这《二十四孝》中的故事。

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孝感动天:说的是关于上古舜的故事,传说舜很小时候,母亲就去世,父亲重新组建了新的家庭。新家庭组建后,这舜就显得有些多余,于是他的亲生父亲、继母、以及同父异母的弟弟就联合起来迫害他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,父亲与弟弟却下土填井,舜掘地道逃脱。但是舜却毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。最终他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他,并选定舜做他的继承人。即便是舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封自己的弟弟为诸侯。

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啮指痛心:这里说的是曾子的故事,孔子的得意弟子,跟着圣人,这孝行自然也是杠杠滴。传说曾子少年时家贫,常入山打柴。有一天,家里突然就来了客人,可是独自在家的母亲顿时不知所措,于是就咬破了自己的手指。这时候还在山上打柴的曾子,突然感到一阵心疼,知道这是母亲大人在互换自己,于是赶紧赶回家,跪在母亲身前,问起缘故,母亲说:这有客人突然到来,我也不知道咋办,于是就咬手指盼望你回来。

芦衣顺母:这个故事我听过很多遍了,就发生在济南,说的是闵子骞的故事,同样是孔圣人的弟子,孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”。闵子骞生母离世早,父亲给他娶了后妈,又生了连个儿子。于是,继母就时常虐待闵子骞,冬天,寒风刺骨,两个弟弟穿着用棉花做的厚厚的棉衣,继母却给他穿用芦花做的“棉衣”,这玩意看起来厚厚的,但是不抗冻啊。一天呢,父子俩出门干活,闵子骞实在是冻得受不了了,牵车的绳子掉在了地上,父亲一看,大怒,拿起手里赶车的鞭子就是一顿狂揍,这一揍不要紧,衣服里的芦花,顺着打破的衣服缝隙就飞了出来,父亲方知这孩子受了大委屈。于是怒气冲冲的回家要休了后妻。闵子骞此时,却不计前嫌,跪求父亲饶恕继母,并说到:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,没有休妻。继母听说还有,也悔恨当初,对他也逐渐好了起来。为了传承闵子骞这份孝心,济南当前还有一条路,就叫闵子骞路。

埋儿奉母:这个比较重口味,说的是晋代河内有个叫郭巨的哥们,对自己的母亲极为孝顺,但是由于家境贫穷,时常感觉愧对母亲。后来,家里又添了一个大胖小子,本该是高兴的事情,可是郭巨却不自觉担忧起来,他担忧的是,要是养育这个孩子,必然会影响到供养母亲。于是在一个月黑风高杀人夜,郭巨和妻子商量,说道:孩子没了可以再生一个,母亲就一个,没了就没了。不如咱们埋掉儿子,节省点粮食好孝敬母亲。于是夫妻俩深夜挖坑,准备埋掉儿子,可当这坑挖到两尺深的时候,突然挖出一坛黄金,上面大字一行:天赐郭巨,官不得取,民不得夺。儿子得救了,母亲也过上了好日子。

好了,关于这二十四孝就截取上面几个故事吧,从这些故事可以看出,都是大孝之人,大孝之事,放到现代,这孝行仍是作为一个“人”来说,首先要奉行的一个做人准则。时代虽然在变,但是这“孝”却是一直作为中华民族的传统美德传承与延续下来的。

但是孝归孝,不能“愚孝”,像这郭巨“埋儿奉母”之类的孝行,就显得过于愚孝了,用另一条鲜活的生命来供奉自己的母亲,这明显是为了孝却违背了人性天伦,自不可取。天地之间有杆秤,尽心尽力去奉行孝道,即便是未能做到让父母丰衣足食,只要问心无愧,就是好的。

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现在你如何看待二十四孝?

二十四孝的故事是古人为了宣扬孝道创造的用于教导人的故事。

中国古代以孝治天下,也就是说,孝道是封建社会思想的基础。

它所宣扬的孝道引申扩展到包括君臣、父子、夫妻之间的关系的种种规范。对当时的社会稳定和国家的统治起到了积极的作用。

在当时的社会,这种思想是不容置疑的正确。

然而世界上本没有绝对正确的事。

随着社会的不断进步,人们对二十四孝的质疑也越来越多。

在今天看来,二十四孝中确实有许多封建思想的糟粕,但是它的本意,它主要所表达的精神并没有完全过时。

孝道中尊敬善待老人的思想精神对维护社会稳定,维持社会秩序的积极作用是不容质疑的。

所以我们要以辩证的眼光看待二十四孝,剔除其中的不好的部分,倡导其中的好的部分,对我们的家庭,社会,国家,传统文化的复兴,是有帮助的。