道家房中术(道家房中术书籍)

要明白“卵二姐”是谁道家房中术,必须明白“猪八戒”寓意的人物是谁。

实际上唐僧的取经五人组,能力最大的应该就是“猪八戒”,因为他的法名是“悟能”,就是儒教“领悟(佛教思想)能力广大”的意思。

而孙悟空、沙悟净、小白龙与猪悟能有一个共同的特点,就是他们都是儒教的罪人,通过“取西经”来证明自己从佛教思想中进行了悔悟,来寻求自己的立心见性,实现思想的解脱,而唐僧则是代表的佛教的引领作用。

孙悟空能力广大,但最后的结局是万事成空,他寓意的儒教人物是董仲舒,他的师傅菩提祖师寓意的则是儒家祖师爷孔子,他的“罢黜百家,独尊儒术”最后的结果是宗教权的落空;猪悟能能力超群,在世俗的影响无与伦比,所以能够收获人们的信仰,成为“净坛使者”,他的寓意人物应该是犯了错误的一代大儒朱熹;沙悟净是要理解儒教被覆灭的命运,领悟被“焚书坑儒”将儒教搞得完全灭亡的意境,所以沙悟净寓意的是教出徒弟韩非子间接导致儒教被覆灭的荀子荀况;小白龙寓意的儒教人物,很显然就是与其身份对应的韩非子。

正因为猪八戒寓意的儒教人物是“朱熹”,所以“卵二姐”实际上寓意的也就是他娶的两个尼姑,表明自己愧对佛教,要进行赎罪。

道家道教是一回事吗?二者的区别在哪呢?

学术界很长一段时间认为,老子、庄子为道家,其实这是一种误解。在春秋战国时期,只有老子和庄子学派,老子和庄子没有直接的传授关系。老子或庄子从未自称为道家,只有儒自称为儒家,墨自称为墨家。到汉代时司马谈在《论六家要旨》中才第一次提出道家名称,这反映了汉朝政治统一后,道家思想界也走向了统一。汉初道家是吸收了儒、墨、阴阳、名、法各家思想的长处而创立的新体系,与先秦老子、庄子关系不大。

道家房中术(道家房中术书籍)

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老子是哲学家,不是宗教家,也未创立宗教,与古印度的释迦牟尼一开始就是宗教家,创立佛教的情况不同。老子的著怍是学术性的,也与佛教经典不同。

老子被迎进道教奉为教主,那是很晚的事了,从时间上推断道教把老子捧上教主的地位是在东汉时期,首先出现在宫庭和贵族阶层。光武帝儿子楚王刘英晚年喜欢老子学说,在道教祀供奉老子。后来明帝下诏书,老子微言供与仁祀。到桓帝时,老子被供奉于苦果祀,官臣跟着供奉。延熹九年(公元166年)后,有百姓进道祀敬供老子,逐步盛行于民间。

先秦与秦汉道家是学术派别,不是宗教教派,《老子》《庄子》等书是学术著作,不是宗教典籍。到东汉后期,《老子》渐被神学化,老子也开始走上了道教教主的位子。民间的巫术与神仙方术依托到了《老子》的学说上。《太平经》将道家与神仙家相揉和,巴蜀的五斗米道则称老子为太上老君,以《老子》五千文为经典,这是道教正式形成的重要标志。

唐代开始尊称《老子》为《道德真经》,《庄子》为《南华真经》,《列子》为《冲虚真经》,《文子》为《通玄真经》。老、庄、列、文皆为道教尊神。

道教比道家进一步突出了“道”的超越性、绝对性和神秘性,使“道”成为了具有无限威力和至上神的抽象形态。道家宣扬清净无为、静观、、玄览、、含德、抱一、坐忘、虚心,追求內心的安宁。道教发挥道家离俗超脱的精神,形成出世的心性练养理论,把《老子》书中“谷神不死”,“长生久视之道”的养生论,《庄子》书中神人“不食五谷,吸风饮露,御飞龙而游乎四海之外”的神仙家言,吸收到了道教思想资料。道教改造了道家理论,把原本世俗的迷信,改良为独特而又系统的神学,成为与儒、佛鼎足而立的大型宗教。

道教建立后,沿着上层和下层两条路线传播。上层是历代朝庭和官方及贵族阶级,下层是广大的社会百姓,这就与民间巫术、符咒结合的比较紧。农民起义也往往利用道教这个组织形式。黄巾起义、宋代方腊起义、清代义和团,一开始的队伍大多集中于道教教民。

道家与道教的区别是:

道家是老子哲学和庄子哲学,只有老子学派和庄子学派。

道教是宗教,是规范了仪式,有教主,有信徒和传授系统的宗教组织。