西班牙和挪威的君主是虚位君主国王印记，目前西班牙国王为费利佩六世，挪威国王为哈拉尔五世。

君主可以独裁，但是独裁者却很难成为君主君主制度与共和制度有着本质区别，问题的关键就在于人的地位是否平等。君主制意味着这个国家存在人与人之间的地位的不平等，君主以及贵族明显要高过普通公民一等。共和制则不同，在这个国家人与人的法律地位是平等的，总统（执政官）也公民，只不过其需要被法律赋予某些权力来服务公众，这也就是说权力不等同于地位。君主在大多数情况下是没有任期限制，而且还世袭，但是总统是有任期限制，而且不应该世袭。

（伊丽莎白二世与法国已故总统希拉克）

虽然客观存在那些无任期限制，且家族接班世袭的专制国家，比如阿萨德家族统治的叙利亚。不过共和制终究还是共和制，阿萨德就是再拥有权力，其也无法成为酋长，他只是一个普通公民。君主是需要历史积淀和宗教加持，才能成就君主的。比如约旦国王阿卜杜拉二世是先知穆罕默德所在的哈希姆家族直系后裔，是“圣裔”。还比如沙特国王萨勒曼，其是瓦哈比教派的领袖，两圣地的监护人。

（阿萨德与阿卜杜拉二世）

君主制之间仍然有所区别，问题关键在于权力现代君主立宪制国家包括两种主流的形式，分为议会君主立宪制和二元制君主立宪制。两者的直接区别关键就在于君主是否掌握权力，或者说是掌握权力的程度问题。一般而言议会君主立宪制国家的君主并不实际掌握权力，其只作为国家的象征存在，精神上的领袖，行驶一些程序上的、礼节性质的权力，这也就是所谓的“虚位君主”，比如英国女王。国家的实际权力掌握在经过民主程序推举出来的首相手中。然而在二元君主立宪制国家，君主却是掌握实际权力的，不同于绝对君主制的关键就在于“用法律的形式确定分权”，部分权力授予首相，而自己掌握外交、军权等，并且有权免去首相职务，解散议会。在一战以前的欧洲，二元君主制度比较普遍，比如；德国、奥地利、俄罗斯、意大利等。

（伊丽莎白授予约翰逊组阁权）

君主制由绝对君主变为君主立宪，再到议会君主立宪其实是一个漫长的历史过程。这是伴随欧洲大规模的公民革命和君主改革逐渐演化而来的。到上个世纪初欧洲的已经没有一般意义上绝对君主制度了，二战之后欧洲现存的君主国家绝大多数都是议会君主立宪制，包括北欧的三国挪威、丹麦、瑞典；西欧的英国、荷兰、比利时、卢森堡、安道尔、西班牙、摩纳哥等国。这其中安道尔是双君主制，有两个大公，一个法国总统马克龙，另外一个是乌格尔教区主教霍安·恩里克·比韦斯·西西利亚。虽然是大多数都是议会君主立宪，但是以仍然有比较特殊的存在。

（欧洲王室）

目前欧洲比较特殊君主制国家有两个，一个是列支敦士登，另外一个就是梵蒂冈。列支敦士登大公国（也翻译为亲王国）是欧洲的袖珍小国，其是二元君主立宪制国家，这个国家的君主很特殊，其原为奥地利王国的贵族，其虽然有封号，但是却没有封地。这个国家是列支敦士登亲王为了能够在神圣罗马帝国属地内拥有一块土地而用钱购买的，而且不止一块，列支敦士登这个地方，是其亲王家族最后一块封地。所以长期以来亲王并不住在列支敦士登这个地方，直到1938年亲王才回到封地。目前亲王汉斯·亚当二世掌握实际权力，排在世界各国元首的前列。不过虽然如此，但是在大多数情况下，其并不行使权力，具体行政事务有议会选出的五人内阁行使。比较有意思的是，国王权力也是老百姓给的。汉斯·亚当二世在2003年威胁要搬离到奥地利，该国随即推动公投，民众为了挽留他，通过了提案，就这样他就拥有了至高的权力。至于民众为什么不让他走，除了保留文化印记和历史遗产之外，汉斯·亚当二世还是一位坐拥40亿美元资产的富翁。

（汉斯·亚当二世夫妇）

梵蒂冈是绝对君主制，而且还是个政教合一的国家，其面积只有0.44平方公里，是世界最小的国家（其实也就是个教堂）。关于梵蒂冈的主权问题是在1929年最终解决的，当时的意大利王国玉圣座签订了解决罗马问题的《拉特兰条约》，确立了梵蒂冈城的主权地位，这一条约也为现在的意大利共和国所承认。教宗是方济各世界天主教的最高领袖，其是通过由教廷枢机（顾问）在西斯廷小教堂选举产生的，任期为终身。不过教宗一般也仅为象征，就如同其本身宗教领袖身份一样。梵蒂冈的行政事务由国务院负责，其负责人为国务枢机卿，现任为伯多禄·帕罗林枢机。

（方济各）

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