寸关尺分候脏腑之理 乃天人相应之推演
【经文及旧注】《素问·脉要精微论》说：“尺内两旁则季胁也：尺外以候肾天龙八部开局黄帝内经，尺里以候腹。中附上：左，外以候肝，内以候鬲；右，外以候胃，内以候脾。上附上：右，外以候肺，内以候胸中；左，外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸、喉中事也。下竟下者，少腹、腰、股、膝、胫、足中事也。”（下图）
王冰注：“尺内，谓尺泽之内也。”
丹波元简《素问识》云：“ 简按：王注：‘尺内，谓尺泽之内也。’此即诊尺肤之部位。……尺，即谓臂内一尺之部分，而决非寸关尺之尺也。”
许慎《说文解字》云：“尺，十寸也。人手卻十分动脉为寸口。十寸为尺。尺，所以指尺规矩事也。”
金栋按：上述经文，乃尺肤诊之部位。
“尺肤”就是前臂内侧，从腕横纹到肘横纹这样一段皮肤。因为这一段是以尺记，所以这段皮肤就叫“尺肤”。这一段不是讨论寸关尺的，而是讨论尺肤切诊问题。根据尺肤分布所主的脏腑胸腹，通过触诊了解尺肤的寒热滑涩，也是诊察疾病的重要方法。
尺肤诊虽非寸口脉之寸、关、尺三部诊法，然可推演至寸口脉诊法。如马莳《素问注证发微》、吴崑《素问吴注》、张介宾《类经五卷·脉色类二》、张志聪《素问集注》、高士宗《素问直解》、黄元御《素问悬解》 、施发《察病指南·卷上·左右三部六候》、李中梓《诊家正眼·内经分配脏腑定位》、周学霆《三指禅·六部脉解》、张璐《诊宗三味·脉位》等，皆以寸口脉寸、关、尺释之。
据医学史料，独取寸口诊法，始于扁鹊学派之医学典籍《八十一难经》，完善于晋代王叔和《脉经》。
《难经·一难》云：“十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法。”
《难经·十八难》云：“三部者，寸关尺也。九候者，浮中沉也。上部法天，主胸以上至头之有疾也；中部法人，主膈以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。”
即把躯体划分为胸、膈、腹三部，由于心肺居于胸中，其位在上，故应于两寸；肝脾居于膈下，其位在中，故应于两关；两肾居于脐下，其位在下，故应于两尺。这种脏腑配属方法，实际是源于《脉要精微论》“上竟上”“下竟下”之原则。
《脉经·卷第一·分别三关境界脉候所主第三》云：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺寸。寸后尺前，名曰关。”此乃寸口寸、关、尺之定位。
《脉经·卷第一·两首六脉所主五藏六府阴阳逆顺第七》云：“《脉法讚》云：肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门，俱出尺部。”
寸、关、尺三部诊法分候脏腑之原理，本于《素问·脉要精微论》。上以候上（心肺），中以候中（肝脾），下以候下（肾），即左寸、关、尺依次分候心、肝、肾，右寸、关、尺依次分候肺、脾、肾（命门）。此又与《素问·刺禁论》云“肝生于左，肺藏于右”有关，即肝位于中焦而肝气居左，故左关位候之；肺位于上焦而肺气居右，故右寸位候之。
清·张璐《诊宗三味》云：“李濒湖曰：两手六部，皆肺之经脉。特取以候五藏六府之气耳，非五藏六府所居之处。即《内经》所指藏府部位，乃是因五气而推。火旺于南，故心居左寸；木旺于东，故肝居左关；金旺于西，故肺居右寸；土旺于中，而寄位西南，故脾胃居于右关；水旺于北，故居两尺。”
要之，寸口脉寸关尺三部分候脏腑之理，乃天人相应，比类取象，附会推演而已！对此，古人深信不疑。
然时至今日之临床，独取寸口诊法，若果真能独断五脏六腑之疾病，何须再用仪器检查! 若中医借助仪器检查，此是西化中医，还是中医四诊之延伸？可谓仁智互见，众说岐异矣!
有道是“中西合参，赛过神仙！”为临床服务，乃明智之举！
