羊皮筏子只能用公羊皮而不能用母羊皮制作常见蓝玉的图片，是羊皮筏子这项传统艺术，一代一代的老农守着的一个“硬道理”。黄河地区更是有着一种传说，羊皮筏子如果用母羊皮来制作，在渡黄河时定会出人命。

羊皮筏子都是用羊皮来制作，公羊皮和母羊皮有什么区别吗？只能说区别大着呢，这是事关人命的大事，也是劳动人民智慧的结晶。下面容我来解释解释。

先说说什么是羊皮筏子。羊皮筏子，也叫做“排子”或者“囊”，在清朝时期是黄河上比较容易见到的一种运输工具，到目前为止已经有了300年的历史。

制作羊皮筏子，步骤虽然不难，但是很吃手艺和技巧。尤其是在宰剥羊皮时，需要从羊颈部剖开口，慢慢地将整块皮囫囵个儿褪下来，中途绝对不能划破一点毛皮。因为后面这些羊皮需要吹气成囊状，用于水上漂浮。

虽然船舶也是河流上最必要的运输交通工具，但是黄河水流湍急、落差大，险滩还多，所以行船的局限性很大。

在中国漕运历史上，一般都会有将货物从上游运往下游，尤其是黄河地区，羊皮筏子自诞生以来就成为了该地区最重要的运输工具，因为无论是拉货，还是渡人。

使用羊皮筏子的老农，一般都是在上游给羊皮筏子充气装运货物，到了下游目的地卸货之后，再给皮囊放弃，背驮回到上游继续使用。

羊皮筏子为什么不能用母羊皮？其实道理很简单，就是为了安全考虑。

羊皮筏子最重要的部位，就是筏子底下的皮囊。皮囊是需要充气才能使用，母羊皮之所以不能用，是因为母羊是需要哺乳的，怀孕或者是哺乳过的母羊皮长期使用很容易会变形。而且母羊皮的乳头部位有很多的小气孔，这是渡河中最为忌讳的。

黄河水流这么湍急，遇到险滩的时候，用母羊皮制作的羊皮筏子很容易出事。一旦出事，筏子上面的人九死一生！

如今，羊皮筏子既已经成为了黄河文化的重要组成部分，又是黄河特色的旅游项目。虽然羊皮筏子也面临了后继无人的危险，但仍然希望这项传统文化手艺能够一直流传下去，毕竟“千年筏子百年桥，万里黄河第一漂”这么优美的诗词，还是希望后人能听到诗词的时候还能见证羊皮筏子的真实模样！

大部分开国大将，被朱元璋屠戮殆尽，为何留下了云南沐英？

确实是这样的。不要说开国大臣，就算是侄子朱文正、外甥李文忠，朱元璋都是说杀就杀，但独独留下了一个“外姓人”沐英。

站在朱元璋的角度看，主要有这些原因吧：

云南，对大明王朝来说，真的不是很重要

不要说当年，就算是在当今，云南昆明相对于南京或者后来的北京来说，都是很远的地方。更何况，当年的云南，可不是如今的七彩云南、旅游天堂一样的所在，是“蛮夷之地”、“烟瘴之地”！要不然，后来发配内阁首辅之子杨状元也就不会指名云南了。

相对于金陵甚至是北方抵抗游牧民族的燕京来说，云南这个犄角旮旯真的不是特别重要。至少没有对大明王朝的存在和百年延续有什么决定性的影响。

这应该是当年的普遍认识，但历史也经常开玩笑，大明的正溯就是灭亡于昆明五华山西边的逼死坡！

当然这是后话。因为云南的地位并不重要，或者说不是那么重要，派个“养子”、而不是亲生儿子来镇守一方也就足够了。

这应该是沐英以及沐氏家族在老朱登上皇位之后，得以幸存、幸免的主要原因吧！

沐英，对老朱家来说，正是树立榜样的最好人选

老朱家意外地得到天下之后，说实话，也是一件很头疼的事情。一路的跟随者、造反成功的老兄弟、老亲戚，一个个要功劳有功劳、要苦劳有苦劳，可是皇帝只能有一个、皇族只能有一家啊！

为了老朱家能够延续万万岁，所有的事情只能由太祖老人家一个人来搞定了，于是就有了杀杀杀，杀得天昏地暗。但是，就算是婊子都还知道立个牌坊，能当上皇帝的老朱，当然不会不知道立个榜样安抚人心的道理。

于是，这份“幸运大奖”就落到了沐英的头上。沐英，除了是老朱的养子或者私生子之外，也是建功立业过程中涌现出来的青年才俊。不知道是马皇后的枕头风厉害，还是沐英为人向来低调，于是在一片血雨腥风中独得老朱信赖。

刚好，对西南夷也是头疼不已又鞭长莫及的老朱，就把沐英送到了怎么折腾也掀不起多大风浪的云南。这样一来，既解了头疼，又照顾到了亲情，更是为老朱家树立起了一面善待功臣的良好形象。

实在是一个非常高明的主（shuan）意（pan）啊！

总之吧，沐英及其家族，能在老朱家的皇家公司中，从开张到倒闭的全程生意中屹立近300年不倒，是沐英家族的幸运，也是老朱家的现实需要。当然，最最重要的是：为人低调和忠心耿耿。

以上回答，是吴叔的个人之见，其实大家也都明白，也就没必要板着脸说叫了。欢迎关注【吴叔】，一起关注明朝那个时代、那个奇人徐霞客。